Odbrana Pravoslavne dogmatike od oca Lazara Milina
(izvinjavam se sto je napisano na cirilici,ali se nadam da ce pojedini poput Edgara obnoviti znanje cirilice citajuci ove tekstove )

О Светој Богородици и поштовању светитеља
О СВЕТОЈ БОГОРОДИЦИ
Не само протестантски секташи, него уопште сви протестанти, ускраћују молитвено поштовање Светој Богородици, као и осталим светитељима. Секташи за Мајку Божју немају никакав други почасни назив осим њеног личног имена Марија. Тако кад они говоре о Мајци Божјој и називају је само Марија то у ушима нас православних звучи као омаловажавање њене свете личности. Добија се утисак да они о њој говоре као и о свакој другој Марији, некој својој комшиници или познаници. Па ипак има извесне разлике и међу њиховим ставовима према Светој Богородици.
Веровање старих анабаптиста
Они рани анабаптисти, из самог почетка реформације имали су позитивнији став према Мајци Божјој него на пример данашњи баптисти. Упоредимо ова два цитата о Св.Богородици! Први је из 16.века. Анабаптист Ридеман расправљајући о утеловљењу - тј. о ваплоћењу - Христовом каже:
"Тако ми признајемо да је Марија зачела и родила свој плод без губитка свог девичанства: да је у току и након његовог рођења била и остала исто онолико девица као и раније, тотално нетакнута: признајемо надаље да је родила Спаситеља света, утеху и наду свих верника и славу Бога Оца: није било нешто измишљено или замишљено, већ је био прави и истинити човек, који је у свим стварима (изузев греха) био искушан и испитиван, доказујући тиме да је прави човек".
Као што се види овој Ридемановој формули се са православне тачке гледишта нема шта приговорити. Она се потпуно слаже са нашом православном песмом која Богородици каже:"јаже прежде рождества дјева, и в рождествје дјева, и по рождествје паки пребивајеши дјева". Једино што недостаје баш реч Богородица.
Веровање савремених баптиста
А у наше дане баптистички проповедник Сима Ралевић пише о Богородици описујући Ефес:
"Када се долази са морске обале први објект с лева је црква посвећена Марији. Направљена је од музеја који је грађен у ИИ веку пре Христа. У четвртом веку је овде одржан концил и Марија је проглашена-Мајком Божјом! И сва празноверја о Марији, идолопоклонства, њени кипови и иконе, овде су почели. Тако је, нажалост, Марија мати Исусова, дивна и побожна Јеврејка, у модерно време и у модерном свету заменила некадашњу Дијану! Све што се некад чинило у име Дијане, данас се чини у име Марије".
Слично се о поштовању Богородице изражава и адвентистички писац Лоренцин у својој књизи "Исус Христос победитељ смрти", само што он Богородицу упоређује са Изидом. Исто то чине и многи антихришћански писци тврдећи да хришћани који поштују Богородицу заправо копирају многобошце.
Осим овог приговора, да ми православни тобож обожавамо Богородицу, секташи се радо служе аргументацијом протестантских рационалиста и антихришћанске пропаганде да је св.Богородица имала осим Христа још и друге синове и кћери из природног брака са Јосифом. За ту тврдњу се позивају на следеће цитате из Еванђеља:
а) Јосиф и Марија су били у правом природном браку, јер еванђелист каже:"А рођење Исуса Христа било је овако: кад је мајка његова Марија била заручена за Јосифа, пре но што се састаше, нађе се да је зачела од Духа Светога. Пошто је Јосиф, њен муж, био праведан и није хтео да је срамоти, намисли да је тајно napusti. Када је он то мислио, гле анђео Господњи јави му се у сну и рече: Јосифе, сине Давидов, не бој се узети Марије жене своје, јер што се у њој зачело од Духа је Светога. Она ће родити сина и ти ћеш му дати име Исус, јер ће он спасти народ свој од грехова њихових... А кад се Јосиф пробуди од сна учини како му је наредио анђео Господњи, и узе жену своју. И не познаше је док не роди сина, и даде му име Исус"(Мт. 1,18-25).
Из ових еванђелских речи, веле секташи, види се да је Марија била жена Јосифова, а Јосиф њен муж и да до рођења Христова нису имали никаква контакта, а после Исусовог рођења живели су нормалним животом и изродили више синова и кћери. Да је тако, види се из следећег цитата.
Еванђелист Лука, описујући рођење Христово каже да је Марија родила "сина свога првенца, те га пови и метну у јасле" (Лк. 2,7). Ако јој је Исус био "првенац", значи имала је после њега и друге деце. А да је тако, доказују даље секташи, сведочи изричито еванђелист Матеј. Ево његовог сведочанства:"Дошавши (Исус) у свој завичај учаше их у њиховој синагоги, тако да су се дивили и говорили: откуда овоме ова мудрост и моћи? Није ли ово дрводељин син? Не зове ли се његова мајка Марија и његова браћа Јаков, Јосиф, Симон, Јуда? И нису ли његове сестре све код нас"(Мт. 13,54-55).