Duklja je 387. godine dobila status mitropolija prima, njenom tadašnjem mitropolitu Basusu dodijeljeno je zvanje “primasa”. Prvi je na Balkanu dobio “koepiskopa” ili pomoćnog episkopa, po svemu sudeći, određenog samo za pitanja vjere, koji nije bio od uticaja na administrativno upravljanje - to je bio Senecion i njegovo je sjedište, kao pomoćnika, bilo u Skadru, kako navodi Vojislav D. Nikčević u predgovorima za prva dva toma Monumenta Montenegrina. U epohi gotskih napada i stalnih ratova između pristalica stvorene državne crkve i njihovih protivnika - jeretika, po svemu sudeći nakon pustošenja Duklje od Gota, njeno sjedište biva preneseno u Skadar.
Goti su u 5. stoljeću razrušili Duklju, a sjedište mitropolije je iz nje nakratko povučeno u Skadar
O povijesnom i državotvornom značaju jedne od najstarijih arhiepiskopija na ovom tlu, akademik Kovačević piše na osnovu korpusa dokumenata iz desetotomne edicije “Monumenta Montenegrina” koju je priredio Vojislav D. Nikčević. Tekst je objavljen u četvrtom broju “Doclea”, glasilu Dukljanske akademije nauka i umjetnosti
O tome svjedoči poslanica pape Inokentija rimskom vikaru i solunskom arhiepiskopu Rufu, upućena 17. juna 412. godine, u kojoj pomoćnog episkopa dukljanskog mitropolita naziva običnim prezviterom: “Naređujem da se svaka uputa spisa, u stvari arhiva obavi sa previterom” - “cum presbytero senecione” (Monumenta Montenegrina, vol.I, str.168-169). Iz toga proizilazi da kurija nije priznavala Seneciju episkopsko, a kamoli pomoćno arhiepiskopsko dostojanstvo, te da Skadar za nju nije bio episkopsko sjedište. To pravo jedino je imala Duklja. Ova dva dokumenta iz edicije Monumenta Montenegrina bacaju potpuno novu svjetlost na zbivanja na prostorima Prevalitane početkom V vijeka. Naime, stručnjaci u svijetu se već niz decenija spore gdje je bilo prvo i pravo mitropolitsko sjedište, sa zvanjem “mitropolija prima”, u Duklji ili Skadru, a sva sporenja bila su zasnovana na dokumentu sa Veseljenskog sabora u Efezu 431. godine, gdje se kao mitropolit potpisuje niko drugi do Senecion iz Skadra. Dokumenti objavljeni u ediciji Monumenta Montenegrina sada nedvosmisleno ukazuju da je Duklja bila centralno sjedište i “mitropolija prima”, a da se njena arhiepiskopska stolica povukla u Skadar nakon rušenja grada od strane Gota. Prvi put se Senecionu, kao mitropolitu Skadra, prije Vaseljenskog sabora u Efezu, obraća papa Celestin u pismu upućenom episkopima Ilirikuma, bez datuma: “Veoma cijenjenoj i voljenoj braći episkopima Ilirika Perigenu, Dinatu, Basilu, Sapiu, Pavlu, Eternatu, Sabatiu, Julijanu i Senecionu” (Monumenta Montenegrina, knjiga I, str. 184-185). Ako se zna da je papa Celestin Prvi Sveti stupio na tron 422. godine, to znači da je pismo upućeno najkasnije 430. godine (papa Celestin je vladao do 432. godine - Monumenta Montenegrina knjiga VII; str. 102), što znači da je u tom periodu rasformirana tema Makedonija, da je dukljanski arhiepiskopat obnovljen ali da je njegovo sjedište sada bilo u Skadru. Latinski komentatori ovog dokumenta navode da je Senecion samo episkop, kao i mitropoliti Sarda ili Sardike, što ne odgovara ostaloj poznatoj građi, prije svega onoj koju sadrže takozvane “konzostorijalne tablice” - moguće je da je Senecion i dalje za Konstantinopolj bio samo episkop, a možda i za Rim do Vaseljenskog sabora u Efesu, na koji ga papa šalje kao svog izaslanika. Komentatori ovog dokumenta (Monumenta Montenegrina, knjiga I, str. 186) ističu da u tom razdoblju uopšte nije poznata organizacija provincija u Ilirikumu - mitropolitsko sjedište Starog Epira bilo je u Nikopolju, a već je obnovljena tema Mediteranska Dakija u kojoj je najviši administrator bio u IV vijeku dukljanski mitropolit Basus. Još nije utvrđeno gdje se razgraničavaju Mediteranska Duklja i Prevalitana, koje su ponovo formirane 11. marta 422. godine, kada se zajedno sa njima pojavljuju i teme Makedonija, Ahaja, Tesalija, Stari i Novi Epir (Monumenta Montenegrina, knjiga I, dokument na stranama 172 - 183). Takođe još nije utvrđeno da li se Duklja u to vrijeme obnavlja i ko po pravu dukljanskog mitropolita upravlja Mediteranskom Dakijom - nepoznato je koja je ličnost na prostorima Mediteranske Dakije ponijela titulu dukljanskog “primasa”. Senecion, to je više nego očito, postaje arhiepiskop sa svim insignacijama moći dukljanskog primasa tek 6. januara 446. godine, jer ga papa Lav u svojoj poslanici stavlja na prvo mjesto među adresatima na Ilirikumu, nazivaju ga mitropolitom: “Episkopima mitropolitima postavljenim u provinciji Ilirika: voljenoj braći Senecionu, Karozu, Teodulu, Luki, Antiohu i Vigilanciju” (Monumenta Montenegrina, knjiga I, str 204). Senecije upravlja čitavom Mediteranskom Dakijom - što znači da je ovog episkopa kao civilno - vojnog administratora prihvatio i Konstantinopolj (Monumenta Montenegrina, knjiga I, str. 208.). To je posljednji spomen Seneciona i sljedeći dukljanski primas Evender se bilježi na Vaseljenskom saboru u Halkidoniji 451. godine, što znači da je nakon rušenja od strane Gota, Duklja obnovljena oko 446. godine i da je ponovo postala “prima” administrirajući na ogromnom prostoru Mediteranske Dakije.
Duklja je sredinom 8. vijeka imala vlast nad novim kraljevinama Slovena - “sklavinijama”
O povijesnom i državotvornom značaju jedne od najstarijih arhiepiskopija na ovom tlu, akademik Kovačević piše na osnovu korpusa dokumenata iz desetotomne edicije “Monumenta Montenegrina” koju je priredio Vojislav D. Nikčević. Tekst je objavljen u četvrtom broju “Doclea”, glasilu Dukljanske akademije nauka i umjetnosti
Iste 451. godine, nakon završetka veseljenskog sabora u Halkidoniji, za dukljanskog mitropolita postavljen je Maksimus. To je epoha ratova protiv Huna, kada istočno carstvo opet reorganizuje provincije na Balkanu i ovaj dukljanski mitropolit se sa svojim gradom i čitavom oblašću nalazi u novostvorenoj temi Dardaniji (Monumenta Montenegrina, predgovor, knjiga I, str. 20). Nema podataka kada se raspada novostvorena tema Dardanija, ali je poznata godina kada Maksimus prestaje da bude administrator, sa episkopom Skupija (Skoplja) u ovoj provinciji - 458. Nije poznato da li se 494. godine obnavlja Mediteranska Dakija i da li u njoj tada opet administratira dukljanski primas. Dokument - poslanica pape Galesije iz te godine, datirana na 5. avgust (Monumenta Montenegrina, knjiga II, str. 106 - 109), ukazuje da su na Balkanu tada postojale samo dvije ili tri provincije: “Episkop Galesije svim episkopima koji su postavljeni u Dardaniji i Iliriku (u nekim kodeksima stoji i Dakiji)”. Isti papa godinu dana kasnije, 1. februara 495, piše pismo ali samo crkvenim ličnostima Dardanije, što posredno ukazuje da se Duklja još nalazi u sastavu ove provincije (Monumenta Montenegrina, knjiga II, str. 112 - 129) a Dardanijom upravlja arhiepiskop Nikopolja, da li ili ne sa prerogativom dukljanskog mitropolita ostaje nepoznato, do nakon 517. godine, jer papske poslanice njega navode kao vrhovnog vizantijskog administratora u epohi najvećeg bujanja nestorijanske i eutihijanske jeresi (Monumenta Montenegrina, knjiga II, str. 138 - 145, u poslanicama pape Hormisde bečkom arhiepiskopu Avitu i njegov odgovor).
Duklja se kao moćan grad, sjedište crkvene i administrativno - vojne uprave javlja u VI stoljeću, kada se stvara Justinijana Prima, oko čijeg se prava vlasti ne samo u Mediteranskoj Dakiji već i na čitavom Balkanu spore dukljanski mitropolit Pavle i njegovi skadarski pomoćni arhiepiskopi. Nije poznato da li je tada obnavljana Mediteranska Dakija, niti da li je ponovo organizovana, (za duži vremenski period) Prevalitana koja se sporadično spominje u dokumentima u Monumenta Montenegrina. Snaga i moć dukljanske mitropolije u dokumentima se pokazuju tek 743. godine kada ona opet administrira nekadašnjim prostorima Mediteranske Dakije, na kojima ikonoklastički konstantinopoljski carevi formiraju dvije slovenske i jednu slovensko - avarsku državu, kraljevinu Srbiju, Zahumlje i Travuniju: “... i kraljevstvo Travunije Civitati, takođe i za Kotorsko ili Rose, Budvansko, od Avara Lješko, i Skadarsko, svakako i drivastsko, i Polatsko, sa crkvama i parohijama njihovim”. (Monumenta Montenegrina, knjiga III str. 42 - 43). Svi ovi gradovi pripadali su od najranijih vremena dijacezi Duklje, a njena vlast, kao vrhovnog administrativnog centra, prostirala se i na novostvorene “sklavinije”, slovenska kraljevstva vazalna Konstantinopolju, koja su stvorena na teritoriji koju je nekada zauzimala Mediteranska Dakija. Očito je da epoha ikonoklazma potpuno mijenja dotadašnju organizaciju vizantijske uprave, ne samo u balkanskim provincijama. Religijska vlast, što znači da se pravo nadzora graničnih područja i administriranja nad vojnim kontingentima povjerava arhiepiskopu Pazara Andriji, koji najvjerovatnije prelazi u Dukljanski arhiepiskopat da bi preuzeo vlast u svoje ruke. Nikčević u svom ogledu “Sloveni i Avari” (Matica, broj 6, Cetinje, 2001. str. 291) ukazuje da je “arhiepiskop Pazara Andrija bio porijeklom ili dijelom roda Sloven, pa je njemu kurija ponudila mjesto svog upravitelja, drugačije rečeno “zaštitnika interesa Svete Stolice” na Ilirikumu. Njegov je zadatak bio da uspostavi tijesne veze sa arhiepiskopatom u Duklji i tek stvorenom arhiepiskopijom u Splitu koja je naslijedila tradiciju solunske episkopije, te tako ojača administrativnu upravu na prostorima koji su u to doba bili od vitalne važnosti više za opstanak Rima nego za Vizantiju.
Bookmarks