Pobjeda, 31.12.2005. Drustvo
Radovan Martinović: POGLED IZ ARGENTINE
Odavde se vidi Crna Gora
Argentina je zemlja doseljenika. Najbrojniji su Italijani. Na pitanje šta je tipični Argentinac, jedan duhoviti odgovor glasi: “To je Italijan koji govori španski, a trudi se da bude Englez”. Postoji i druga anegdota, koja je ostala od Robertsa Gertharda, njemačkog novinara koji je često posjećivao Buenos Aires. Pošao je da popije kafu u kafani Bijela, koja se nalazi u mondenskoj četvrti Recoleta, pored svjetski poznatog istoimenog groblja za koje kažu da je među najljepšima u svijetu i gdje je sahranjena i Eva Peron. Presretne ga jedan prosjak, a njemu zapadne za oko da dotični nosi kravatu. “Moji principi mi ne dozvoljavaju da dajem milostinju, ali ću vas povesti na ručak”, kaže Roberts. Za ručkom ga upita ono što ga je najviše i intrigiralo - kako to da nosi kravatu, a prosi. “Pa koga ovdje, molim Vas, možete vidjeti bez kravate”? – glasio je odgovor.
U Argentini je našao drugu domovinu još krajem devetnaestog pa tokom čitavog dvadesetog vijeka i veliki broj izbjeglica i emigranata iz Crne Gore. Ima ih iz primorja tj. iz nekadašnje Austrougarske, ali ih je najviše iz stare Crne Gore. Jedva sam dočekao da vidim mog rođaka Nikolu Jovanova Mirkovića. Njegov otac Jovan sa svojim bratom Petrom Špirovim, došao je iz Ćeklića, iz Petrova dola. Bili su crnogorski komiti. Poslije gašenja ustanka (Božićne pobune 1914.), odbijaju da se da se predaju i iz Gaete odlaze u Argentinu. Nikola se rodio ovdje, u General Madarijagi, 1933. Nikada nije posjetio Crnu Goru, a naški govori perfektno. Serhio i Fabijan, Nikolini sinovi sa Italijankom Lilijom, govore španski i engleski. Skromno žive, ali na tipičan argentinski način, što će reći da često izlaze u restorane na “asado”, neprevaziđeno argentinsko meso. Tako su i mene izveli u jednu “estanciju” sa njihovom “parižom” ili ogromnim roštiljom, gdje sam upoznao i Đorđa, još jednog Ćeklića iz Argentine. On je stekao i neki veći imetak, između ostalog ima svoj “kampo”, odnosno imanje i na njemu 800 krava. "E moj Đoko, da si se rodio u Ćekliće i tamo ostao, imao bi sigurno jednu kravu, a ako bi imao osam bio bi poznati proizvođač njeguškog sira, i zarađivao bi više od univerzitetskog profesora«. "Pa što se onda žalite“? "E neće niko da čuva krave, svi se prave univerzitetski profesori". “Svi su sivi sokolovi”! Tu nijesam siguran da me razumio.
Ponio sam im nešto crnogorskih znamenja, zastavu i nekoliko zastavica, par diskova sa filmom, pjesmom, tu je i Car junaka. Pitali su me i za gusle, koje nijesam imao. Ponio sam i jedan disk sa dokumentarnim filmovima Živka Nikolića, mojom omiljenom “literaturom”. Mislio sam se da li da im ga dam. Tumačiti Crnu Goru samo kroz junačke narodne pjesme i spjevove homerovskih dimenzija, kao što je Gorski vijenac, koliko je teško toliko i neodgovorno. Istina o Crnoj Gori bez Živka, međutim, nije ni naslikana niti napisana. Dati Serhiju i Fabijanu da gledaju “Otovića ždrijelo” ili “Izgradnju hidrocentrale u Ozriniće” (gdje niti je splake ni potoka), bilo bi opasno, šokantno, pomislih. Napravio sam prigodni uvod i ipak im dao film. Da li sam uspio da dočaram ono što i sam osjećam - ne znam. Znam da je Nikoli zasijala suza u kojoj se presijavala ljepota doživljenog zavičaja, doživljene istine o snazi koja je Jovana dovela do Argentine. Morao je proći ono Živkovo “Otovića ždrijelo”, moju Pištalinu ili Frulju jednog mog kolege koji trenutno drži predavanja na čuvenom Merilendu. I što su nam opanci bili tanji to smo dublje upisivali poruku “odakle dolazimo i kuda nam valja ići”. Čas istine.
Pozvan sam na rođendan u jednu poznatu kuću crnogorsku. Slavila je njihova Jovanka trinaesti rođendan. Velikim slovima na torti je pisalo- Joše -13. Zakačio sam joj značku sa crnogorskim grbom i šapnuo joj: “Da si Joše u Crnoj Gori, bila bi princeza”! Jovanka je ljepotica i već se pojavljuje u nekim časopisima. Njena baba Marisa, koja je ovdje došla za Crnogorca kada joj je bilo samo 17 godina i to iz ugledne rimske familije, kaže čistim naškim jezikom: “Vala ja dođoh iz samoga Rima i nikada to ne pominjem, a vi sa Crnom Gorom, kao da je to centar svijeta”. E, moja Marisa, šta ćeš, takvi su Crnogorci, sve vile gorske i sivi sokolovi, pa nije ni čudo što im je Crna Gora centar svijeta.
Izgleda da Crnogorac i ne mora da vidi Crnu Goru niti da govori njen jezik da bi bio Crnogorac. On će biti i Srbin i Hrvat i Musliman i Jugosloven i Argentinac, ali mu je srž vezana za crnogorsko biće, ostalo je samo lijepa nadgradnja. Nigdje i nikada to nijesam snažnije osjetio nego te večeri u Buenos Airesu. To me je i navelo da napišem ovaj tekst, upravo sa ovim naslovom, koji je za mene istinit a nekome može biti i čudan.
Ako uopšte može da postoji ekološka država, to je sigurno Argentina. Sačuvana priroda, počev od lama na sjeveru pa do morževa, foka i morskih lavova u Južnom Atlantiku, uključujući i ljude iz cijela svijeta koji su je stvarali. Stigle su u Argentinu i izbjeglice iz svih ratova. Tu su i naši: “ustaše” i “četnici” i “zelenaši”. Uglavnom su tvrdokorno vezani za ideje za koje su se u domovini krvavo borili, a sad sa svojim pričama djeluju prevaziđeno. U Buenos Airesu još postoji “Jugoslovensko društvo - Naš dom”, sa klubom osnovanim 1878. u čiji su znak poslijeratni doseljenici ucrtali petokraku. Neki tamo neće da idu zbog petokrake i Titove biste, neki jer im je jugoslovensko ime omrznulo. Domaćica kluba Rosanda iz Dalmacije kaže: “Pa što ako je Jugoslavija mrtva, i moja majka je mrtva pa mi je majka i volim je”. Društvu pripada i velelepni mauzolej na groblju Ćakarita, gdje je sahranjen Peron i mnoge druge važne ličnosti Argentine. U jugoslovenskom panteonu sahranjeno je dosad oko 500 ljudi koji su nekad pripadali jedinstvenoj zemlji. Ako se ikad budemo odrekli svega onoga što je kompromitovalo ime i ideju Jugoslavije i kada osudimo one koji su njime i nama manipulisali u korist nazadnih velikodržavnih projekata, osjećaćemo isto što i Rosanda. A da bismo do toga stigli, moramo se, prije svega, vratiti sebi, tj. naći put sami sa sobom, pa će nam i put sa drugima biti sigurniji, a i “zalutale” ideologije koje su ostavile bolnu istoriju drugačije ćemo shvatati. Da bismo to postigli, moj je savjet da naučimo da pomalo razmišljamo i “argentinski”.
Drugi pogled na istoriju
Na jednoj od najvećih avenija koja se naziva Libertador, ili u prevodu Oslobodilac, veliki spomenik od bijelog mermera, jedna kompleksna alegorija u stilu klasike. Dominira svojom ljepotom i veličinom. Pitao sam u ushićenju kome je sagrađen ovaj divni spomenik. “Špancima”- bio je odgovor. Od dominacije španske krune Argentina se oslobodila 1807. Najšira avenija u svijetu je u Buenos Airesu i nosi ime dana nezavisnosti - Deveti jul. Ovdje je sve široko, ali mi se čini da su najšire ljudske duše. Zato se drugačije shvata i istorija. Ovdje sam prvi put čuo jednu interesantnu istinu: “Kako možete nekoga ko je vama vladao 400 godina smatrati okupatorom!?” To je izgleda lekcija istorije civilizacije iz koje mi stalno padamo.
Bookmarks